中国什么地方可以土葬？
土葬不等于就不火化了，现在大部分农村都是火化后再土葬的，真正不火化直接土葬的只有交通不便的山区以及少数民族地区，所以现在大部分农村地区还是火化后再土葬，连公墓都没有，都是各管各的乱选风水坟地，有的地方坟头越建越大，越建越豪华，就像造房子一样看谁家的气派豪华，所以在农村也应该规化好公墓的土葬政策，不要违章乱葬乱建浪费土地***。
我国《殡葬管理条例》规定，人口稠、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬;暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。
同时，实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民***划定，并由本级人民***民政部门报***院民政部门备案。对回、***尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，他人不得干涉。
中国绝大多数是火葬，特别是城市里人死亡了，必须要火葬。只有少数民族地区，自治州，自治县，在特殊政策情况下，允许土葬。各个少数民族风俗葬俗不一样，有的是山葬，有的是水葬……等等。根据国家民族政策允许各个少数民族按照当地的风俗来安排。
一个回族女老师病故，家人按***习惯，土葬。能领到丧葬费吗？
丧葬费只要符合国家规定的人去世后，由医院出具的死亡证明，就可以由其亲属领取。但是在金额上各有不同。但是没有民族的限制。编者提问等同废话！按照习俗***有单独的墓地，据我所知***的墓地是不允许汉民进入的。
穆斯林的葬俗几乎都会选择土葬，西北地区皆是如此，虽然别的地方葬俗各有不同，但西北地区一直是土葬火葬并存，即使在国家严格管控下也是如此。
西北***聚集区不仅有***寺，同时有些地方也有***专属的墓地，不论是***还是平民百姓去世了，都会埋在一个墓地里，每人身后的待遇没有区别，几尺白布裹身就是葬具。
没有去过麦加的***算不上真正的***，最后裹尸布只是普通的白布，而去过麦加朝觐的***都会带回很多浸过圣水的白布，除了自己留上一块，还要给家人带回几块，因为***信众认为裹着浸过圣水的白布下葬才是完美的离去。
对于正常的宗教礼仪国家并不反对，尊重民族习惯也是党的亲民政策。***女老师病故肯定会按***的葬礼进行安葬，这并不与国家法规相矛盾。
丧葬费是国家为每个过世国人提供的最后一次***待遇，不止是公职退休及因病过世的在职人员有，部分地区甚至延伸到职工的家属和农村离世人员，所以女老师身后应领的丧葬费不受影响。
这个证明我办过，大概内容如下，xx人，姓名，***，身份证号，因病在xx地方病逝，按***教风俗土葬于xx地方，盖上村委会章，然后到当地宗教办盖章，大概5000块钱
于月仙下葬方式和埋葬地点引争议，被骂破坏***形象，对此你怎么看？
这里面存在误会，它属于一个没有必要争议的问题。
人们在谈到***的时候，多数人会把***和***联系到一起，这是因为绝大多数***是信仰***的***。
但是我们应该了解一个问题，那就是并非所有的***人都信仰***教，他们当中有信仰***教的，有不信任何教的，也有信仰其他宗教的，这和很多汉族朋友不信仰佛教是一个道理。
于月仙的民族成分是***没错，如果她不是***，也就没有必要遵从***的殡葬习俗，外人更没有必要指指点点。
在我们国家，信仰***教的民族，除了***，还有撒拉族、保安族、东乡族、***尔族、哈萨克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族以及部分汉族和藏族等。***同胞们习惯于把信仰***教的藏族同胞简称为藏穆，把信仰***教的部分汉族同胞简称为汉穆，把***教以外的同胞简称为非穆，全称为非***，***之间互称为朵斯堤。
于月仙只是***，并非***，如果仅凭她的***身份，要求她遵从***的殡葬习俗，未免太牵强。
我们在评价某件事的时候，不能只凭着自己的主观臆想下结论，而是先要了解其背后的原因，无端指责，会被人当笑话看待。
