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黄历的第一天是哪年哪月？
黄历表最早源于公元835年。
唐朝时期随着雕版印刷技术的成熟，***开始印制历日。据史书记载，公元835年，就有木板刻印的老黄历出现了。
在这些雕印的历日之上，有关行事宜忌的内容开始大量出现。而此类丰富的趋避内容，先前则或因成本因素的考量，而未见于钞卖的简历中。由于历书是皇帝颁布历法的工具，所以人们又把历书称为“皇历”。
扩展资料：
在现代，黄历的主要内容包括：公历、农历和干支历三套历法，与吉凶宜忌、冲煞、吉神凶煞、合害、纳音、干支、二十四节气、十二神。
值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、财神喜神贵神、星期、生肖、方位等等。即古代中国人民把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南。
黄河流域古代文明的中心是在河南吗？
我认为在河南。从安阳，洛阳，开封，南阳，周口，商丘这一圈那一寸土地不是显示着王者之气，掉根头发都有铜音，三教汇集，名庙荟萃，古代智慧者层层叠叠都体现了文化的深厚土地的繁荣。你说呢？还有谁能比呢？
我是北派说书人，这个问题我来回答
要事论起黄河流域的古代文明的中心，确实大部分在河南，少部分在湖北方向，在古代，这些地方被称呼为中原地区，而我们习惯于称呼继承中华文明大统的王朝，所以往往被称呼为中原王朝。
其实在中国的历史上，古代的文明一直是从北往南移动的，我们以我们的老祖宗黄帝为基准来说起。
黄帝带去的华夏文明
从春秋战国时期的一些文献当中，我们可以找寻出黄帝所在的有熊族，起初其实是一个游牧民族，它是从河套方向南下，与蚩尤发生战争，后依仗游牧民族的优势，战胜了蚩尤，这一段时间的文明是在黄河中下游。
尧舜禹及夏朝文明
尧舜禹及夏朝这一段时间，华夏的文明主要集中在山西南部方向，运城临汾地区。
后来从商朝周朝及春秋战国
商朝及春秋战国时期，华夏文明遍地开花，不过大一统下的文明还没有出现。
秦朝到西晋
从秦朝到西晋这一段时间，华夏文明主要体现在陕西及中原一带，后来五胡乱华之后，文明开始渡过长江，向着长江方向延续，总的来说，后来的文明中心一直在中原地区，不知道大家怎么看的？
中国历史是农耕文明进化史！勤劳智慧中国先民用最原始原料做出精湛工艺品，如洛阳偃师二里头文化遗址出土和氏璧，王城广场出土周朝周文王天子驾六，洛阳孟津出土的唐三彩，安阳殷墟遗址出土四方铜鼎，都是权贵的象征。都是黄河流域，黄河是华夏文明的母亲河，孕育出中华灿烂历史文化。首先印入眼帘是13朝古都洛阳，夏，商，周，东汉，北魏，隋唐。洛阳背靠黄河，头枕莽山，脚踏伊洛两岸，沿着天街正南是关林，过关林迎面是龙门香山，左青龙偃师，右白虎新安。河出图洛出书发源此地。周朝坐都700多年，是中国历史上最长的一个朝代，北魏隋文帝从山西大同迁都洛阳，隋炀帝继任后派遣宇文凯设计扩建。唐朝武则天时期洛阳以形成世界大都市，万国朝拜***盛世举世无双。北宋以后迁都河南开封。简单介绍这些都是华夏文明黄河流域的冰山一角。中国历史文化博大精深源远流长。普通百姓不是历史学家，但是必须了解一点龙脉发祥地，只有这样才能对得起列祖列宗。
是的。这是大河文明的体现。
中华文明是农业文明。古代河南四季分明，气候宜人，植被较好，平原广阔，土壤肥沃，利于耕种，是发展农业的好地方。这里从上古一直到唐宋，人口都占全国的重要地位，而且人才辈出。
黄河文明的核心在河洛文化圈内。河洛文化最大的特点表现在以下三个方面：第一，国都文化连绵不断。西汉至北宋一直建都在西安、洛阳和开封。上述都城均在河洛文化圈内，几千年的建都历史，形成了具有极大影响的国都文化。这是河洛文化最突出的特点。第二，树大根深的根文化是河洛文化又一特点，有许多文明源头都在这一地区。《河图》、《洛书》和《易经》等被誉为传统文化源头的元典出自洛阳、华夏文化重要纽带之一的汉字也产生在这里，即河南安阳殷墟甲骨文。由于历史上各种原因，中原人口大量向四方播迁，甚至播迁到海外。据姓氏专家研究，中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。现在播迁在外特别是海外华人，多自称是“河洛郎”，并且前来寻根拜祖，河洛地区成为文化寻根和姓氏寻根的圣地。第三，大一统的思想根深蒂固，形成了传统的民族基因。善于吸收、包融、开放、凝聚的民族个性，在河洛文化中都有充分的体现。
今天我们要改造并且发扬传统文化还要从建设河南开始。
你的家乡有哪些值得你骄傲的人文历史？
我的家乡是临淄，古齐国，历史人物太多，***的故事也太多，，，现代的临淄更好，更值得人们到此一游。我说的多，写的多只能是浪费你的时间，把时间留给来旅游，眼见为实，临淄人的美德就是实在，实实在在欢迎您来临淄旅游。
【阆山阆水阆中情】
我的家乡四川省阆中市，首先值得骄傲的是阆中这个地名，自建城以来从未更改，至今2300余年。阆中是巴蜀（四川）文明发源地之一，曾为巴国国都，巴文化核心区之一。蜀汉名将张飞最后的归宿地就是阆中，时张飞率军在瓦口隘（阆中境内）击退魏将张郃，又进兵于宕渠（今四川渠县），详醉彻底大败张郃。安定巴西郡，镇守阆中。
唐时安史之乱爆发，长安陷入判军之手；杜甫无奈入蜀避难，在成都筑草堂而穷居。在这期间杜甫二次到阆中寓居，留下诗作六十余首。
当然，阆中值得夸奖的不止这些，但却非常有概念与代表性，其他的城市也一样有值得骄傲的亮点，希望你为家乡积极发言。
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正憐日破浪花出，更復春從沙際歸。
巴童蕩槳欹側過，水鷄銜魚來去飛。
閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀。
一一杜甫《閬水歌》阆水：即嘉陵江。
阆中：全国历史文化名城、世界千年古县、国家优秀旅游城市、四川天府旅游名县。
我的家乡在豫东平原。这里有着悠久的历史和灿烂的文化。
这里有著名的仓颉墓，位于古王集乡。传说仓颉造字:他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中国汉字的创造和传承做出了突出贡献。
伊尹祠，位于谷熟镇。我去游览了三次。据说是程咬金带兵打仗路过此地，想起好友魏征葬在这里，连夜到墓地祭拜，并吩咐士兵栽种几百棵柏树。天亮后，树栽种到伊尹墓，魏征的墓在伊尹祠东几里的地方。程咬金弯腰拔树，可树像一夜之间长了根，拔不掉了。自此，伊尹祠中大片柏树生长一千多年了。伊尹，会烹饪，更懂治国之道，是商代宰相，帮商推到了夏的统治。他的“治国如烹小鲜”的论调流传至今。现在，仍有人祭拜他。更有趣的是这样一种说法“扒根生妮，拔草生小(男孩)”，于是，新婚夫妇为了实现生孩子愿望，到伊尹墓上拔草。当然，这说法一点道理都没有，不过是人心理作用罢了。
我们这里还有著名的木兰祠。大家都知道木兰女扮男装替父从军的故事。上初中时学过的《木兰辞》“推我东阁门，坐我西阁床。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”“从军十二年，不知木兰是女郎。”现在依然能背诵一两段。木兰替父从军的故事在我们这里流传甚广。她的忠孝和敢于担当的精神激励很多人。
每个地方都有独特的地域文化和风土人情。这些人文历史在一代又一代老百姓讲述，流传至今，成为人们茶余饭后的经典故事！
我的家乡再地处苏皖交界.北邻古城徐州南宿州市，是个现代化***成市.环境优美地理位置优越，市区内有旅游盛地皇藏峪.淮海战役纪念馆等多处古迹，盛产闻明中外：砀山酥梨.夹沟香稻米.符离集烧鸡，京沪陇海铁路.206国道，贯穿市区，京沪.合徐等高速穿成而过，交通四通八达远行便利，竭诚欢迎各位朋友游明盛古迹，品美味特产，恭候您的光临！
千年古县——陇南成县
我的家乡在甘肃省陇南市成县，这里有着非常深厚的文化积淀和悠久的人文历史，被授予了“千年古县”的称号，让我们一起来看一看吧。
杜甫草堂
成县杜甫草堂是唐代大诗人流寓同谷（今成县）时居住的地方，据说这里是全国修建最早的一座用来纪念杜甫的祠堂式建筑，历史可以上溯到宋徽宗宣和三年，即公元1121年，距今天已经有将近一千年的历史。杜甫诗中的“亭亭凤凰台”，就位于草堂东侧。
鸡峰山
鸡峰山位于县城西南十五公里处，在山上，每逢雨后，便会出现蔚为壮观的云海奇观。据传说，秦始皇曾登临鸡峰山，拜祭天地。鸡峰山拥有数处佛刹古寺，究其历史也可上溯到宋朝。
汉隶摩崖石刻《惠安西表》
《惠安西表》与《埔阁颂》、《石门颂》并称为汉三颂，是汉隶极具代表性的碑刻之一。这处摩崖石刻位于县城西侧的鱼窍峡中，当地人也称做《西狭颂》、《黄龙碑》。这块碑刻是为了歌颂当时的武都太守李翕为民修路、为民造福的事迹。《惠安西表》的隶书，在中国书法史上占据了很重要的一页，具有很高的艺术价值和研究价值。在鱼窍峡中，至今还可以看到当年修建的栈道的遗迹。
成县裴公湖
裴公湖位于成县县城西大街，现在是一座公园，这里水波潋滟，荷花飘香，荷叶田田，廊桥飞拱，景色十分怡人，给人以恍若江南的感觉。裴公湖最早是唐朝时的太守裴守贞在天授年间建造的，距今已经有一千五百多年的历史，从建成之初就成为这座千年古县的胜景之一。明朝万历年间，知县黄泳对裴公湖加以扩建，形成了现在的规模的雏形，这里也被称做陇右小江南。
吴挺碑
吴挺碑位于县城北侧1.5公里处，这座村子也因之而得名为“石碑”。吴挺碑全名为《世功保蜀功德之碑》，是南宋抗金名将吴挺的神道碑。
成县还有许多人文胜景，欢迎你有机会来看一看哦。
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